In questa collana del suo Substack Mohamed Abdou, autore di “Islam and Anarchism: relationships and resonances”, dice:
“End times esplora analisi anticoloniale e decoloniale della muqawama (resistenza) attraverso le lenti dell’Islam e delle profezie apocalittiche della fine dei tempi. Chiamiamo ciò il Qu’ran della Resistenza.”

Abbiamo deciso di tradurre degli estrattei (sostanziosi) da questa serie di testi perché ci sembrano contributi di analisi interessanti e profondi, necessari per adottare una prospettiva che non sia eurocentrica della questione palestinese e più in generale dei conflitti in medio-oriente. Per quanto il nostro sguardo ateo e intellettualistico tenda a distanziarsi da una lettura della resistenza palestinese come lotta con una componente islamica, per poter rispettare realmente la resistenza, e le sue implicazioni, e i suoi martiri, dobbiamo onorare anche questa componente.

Troviamo inoltre rinfrescante, in quest’epoca segnata dall’islamofobia (cosciente o meno) anche all’interno dei mondi più di sinistra, una lettura resistente dell’Islam. L’opposizione tra la taghut (la tirannia) prodotta da satana, non in quanto entità astratta ma in quanto strutture capitalistiche ed enti nazionali che producono valori in aperta opposizione con i principi etici del corano, e la Ummah in quanto comunità di credenti intesa nel suo senso più ampio. La centralità nel corano dei principi ispiranti la resistenza dei musulmani e la creazione di un mondo sovranazionale, l’idea di una partecipazione e un impegno attivi pensiamo possano essere motrici di un cambiamento culturale reale.

Consigliamo sopratutto la lettura del Comunicato 5. Un testo radicale e rivoluzionario, potente che racconta l’inscindibile legame del sionismo con l’America, da una prospettiva storica.
Una prospettiva che inserisce gli Stati Uniti come architetto evangelico di questa apocalittica guerra-olocausto, a livello ideologico, materiale, religioso e simbolico.
Una prospettiva che pone in continuità con il genocidio attuale quello di oltre centomila persone indigene a Turtle island, una prospettiva che traccia la storia genocidiaria americana dal 1492. Che racconta la strumentalizzazione, la pacificazione della popolazione nera e musulmana. Che intreccia molte storie e molti nomi in una unica grande storia che dobbiamo imparare a conoscere e comprendere nelle sue implicazioni, se vogliamo realmente definirci rivoluzionari.

#Comunicato 1: il Corano della Resistenza

11 aprile 2025

Islam come il cuore battente della lotta anticoloniale palestinese.

Bismi Allāh Al-Raḥmān Al-Raḥīm
(nel nome di Allah, il clemente, il misericordioso)

“E abbiamo avvertito i figli d’Israele nella Scrittura: ‘Certamente causerete corruzione nel paese due volte e diventerete estremamente arroganti. Quando il primo dei due avvertimenti si sarebbe avverato, avremmo inviato contro di voi alcuni dei Nostri servi di grande potenza, che avrebbero devastato le vostre case. Questo sarebbe un avvertimento adempiuto.’” (Il Sacro Corano, Capitolo 17, “Le Donne,” Versetti: 4-5)

– Abu Obeida, 19 gennaio 2025, giorno 471 dell’operazione Al-Aqsa Flood

Il 7 ottobre 2023 è l’ultimo sipario.

Nel versetto sopra riportato, Abu Obeida, portavoce delle Brigate al-Qassam, ci ricorda che la profezia coranica sulla distruzione di Israele è suggellata. Si tratta di un ultimo avvertimento che sicuramente verrà rispettato. Questa è davvero la guerra apocalittica finale.

In ogni discorso, video e operazione militare, i nostri amati e resilienti mujaheddin palestinesi (resistenza) invocano il Corano e i loro impegni religiosi e spirituali nei confronti di Allah per guida, forza, direzione e fermezza. La saggezza islamica permea ogni atto e momento di coraggio commesso dalla resistenza, dal modo in cui si impegnano nella preparazione strategica e spirituale per il diluvio di Al-Aqsa al modo in cui trattano i prigionieri di guerra.

I prigionieri sionisti israeliani Eliya Cohen (a sinistra) e Omer Shem Tov (a destra) si sorridono mentre salgono sul palco accompagnati dai combattenti di Hamas a Nuseirat, nella Striscia di Gaza centrale, dopo il loro rilascio nell’ambito del settimo scambio di ostaggi e prigionieri, avvenuto il 22 febbraio 2025. Ti sembrano prigionieri di Auschwitz?

I nostri valorosi mujaheddin non citano Mao, Lenin, Marx o Fanon come molti esponenti della sinistra euroamericana proiettano loro: citano il Corano e mettono al centro Allah.

Un’analisi accurata della resistenza richiede che comprendiamo le radici islamiche che sottolineano i loro impegni parlando dignitosamente, internamente, ai musulmani nella lingua e nella tradizione del nostro quadro, senza l’occhio indiscreto delle estrapolazioni laiche di sinistra euro-americane. Quando approfondiamo gli impegni e le interpretazioni coraniche dei mujaheddin, essi offrono una finestra vasta e vitale sul loro incrollabile impegno nei confronti di Islam e sul ruolo di primo piano di Islam nella lotta. Una lotta anticoloniale solida e spiritualmente radicata attraverso il sumūd (fermezza) contro crociati, sionisti e normalizzatori musulmani.

Ogni immagine e parola pronunciata dai nostri mujaheddin e archiviata dai nostri martiri (le cui ferite nel Giorno della Resurrezione saranno del colore dello zafferano e profumate di muschio) è permeata di significato coranico.

Sullo sfondo del discorso di Abu Obeida del 6 marzo 2024, c’era un versetto coranico che brillava sotto le immagini delle moschee di Al-Aqsa e Al-Ibrahimi. È un versetto che è già apparso innumerevoli volte. Avvolgendo il bagliore di Abu Obeida, il versetto del capitolo 35 intitolato “L’Originatore” recita: “E il complotto (connivente) di tali persone [malvagie] è destinato a fallire” (10). Nella costellazione di questo versetto c’è un Orione di altri versetti intrecciati che ardono: “Essi pianificarono, ma anche Allah pianificò. E Allah è il migliore dei pianificatori” (Capitolo 8, “Il bottino di guerra,” Versetto: 20), e “Certamente stanno escogitando piani malvagi, ma anch’io sto pianificando” (Capitolo 86, “La stella della notte,” Versetti: 15-16).

Questi versetti rivelano che la crociata-sionista euro-americana e di Israele, nemici dell’Islam e di tutti i combattenti per la libertà, può nascondere i propri piani malvagi e dispettosi, anzi possono persino sembrare egoisticamente in possesso ‘della maggior parte delle agenzie di intelligenza artificiale, della potenza, degli armamenti moderni e dei complessi industriali’ sulla Terra, ma trascurano che tutto è visibile ad Allah, compreso il peso del bene e del male di ogni atomo nei nostri cuori.

L’enfasi posta dalla resistenza sul versetto sottolinea la loro ferrea convinzione, in quanto musulmani, che il nemico dimentichi e sia cieco al fatto che Allah è più diabolico di loro. Che Allah li punisca e consegni la vittoria con umili servitori di grande potenza: coloro che possono detenere meno potere materiale e armi sofisticate, ma che sono convinti e incrollabili nella fede di non aver lanciato e colpito il nemico, ma piuttosto è Allah che ha lanciato e sferrato ogni devastante colpo di sconfitta.

[…]

Rimettere al centro l’Islam e la spiritualità nella lotta politica

I nostri mujaheddin rappresentano uno, se non il movimento anticoloniale, attualmente più robusto al mondo. Uno che emerge dal basso, è incentrato sui poveri, sugli orfani, sugli anziani, sulle donne e sui bambini e utilizza la comprensione coranica della Ummah come modello, non solo come strategia, ma come bussola etica che fornisce nutrimento per una forza spirituale duratura.

L’Islam è indissolubilmente centrale e al cuore della lotta palestinese per la liberazione, eppure gli esponenti della sinistra euro-americana tendono a ignorare, minimizzare, respingere o interpretare male questo cruciale fondamento religioso – in quello che gli orientalisti chiamano spesso sprezzantemente “Islamismo” – a causa dell’Islamfobia, del razzismo e del fatto che non hanno la fluidità necessaria per comprendere la cosiddetta saggezza ‘politica dell’Islam’ e quella coranica.

Gli orientalisti spesso interpretano erroneamente la definizione stessa di Islam come ‘sottomissione’ per suggerire un’obbedienza cieca, quando significa impegnarsi in una resa volontaria e in una liberazione basata sulla scelta – partecipare attivamente a una riflessione profonda e al pensiero critico. Infatti, le primissime parole pronunciate dall’angelo Gabriele al profeta Maometto, che non sapeva né leggere né scrivere, furono: Leggi, leggi, leggi.

La resistenza, attraverso la loro vita quotidiana e la loro trionfante operazione Al Aqsa Flood, incarna un Islām che afferma l’insegnamento coranico che “Quante piccole compagnie hanno sconfitto una grande compagnia con il permesso di Allah” perché “Se ci sono venti saldi tra voi, ne sconfiggeranno duecento, e cento tra voi sconfiggeranno mille di coloro che non credono” (Capitolo 8, “Bottino di guerra”, versetto: 65). Guardate cosa sono riusciti a fare solo poche migliaia di mujaheddin fedeli e organizzati per ribaltare il mondo e colpire il tiranno Golia.

I nostri mujaheddin combattono l’ingiustizia ovunque la trovino, sia dentro di sé, sotto forma di al-Jihad al-Akbar (la Jihad del sé), sia nella tirannia provocata dalle crociate imperialiste dei coloni sionisti e dalle strutture coloniali che ci soffocano tutti.

Noi e i nostri mujaheddin combattiamo costantemente contro i taghut (tirannia), sia euroamericani che traditori arabi e musulmani – governi e popoli – che si sono rassegnati a diventare coscritti linciatori delle logiche normalizzanti dell’Accordo di Abramo e di tutto ciò che lo anima.

È tempo che ogni musulmano, credente e aspirante combattente per la libertà adotti l’appello del popolo yemenita e di Ansar Allāh: “Per Allah, anche se bruciaste Sana’a in cenere e ci sventraste tutti, non lasceremmo che Gaza morisse di fame né che la sua gente se ne andasse.”

È tempo per tutti noi di emulare il carattere della benedetta resistenza palestinese, quello dell’esempio del profeta Maometto, e di incarnare veramente il detto coranico: “Alzati, perché Allah non approva che tu viva umiliato. Portate gli stendardi liberamente e portate un pesante fardello. Non sei stato tu ad ucciderli, piuttosto è stato Allah a farlo. E tu non hai lanciato quando hai lanciato, ma è stato Allah a lanciare. Potrebbe mettere alla prova i credenti con una buona prova.” (Capitolo 8, “Bottino di guerra,” Versetto:17)

Quanto ai nostri nemici, come vi avvertirono una volta il nostro amato generale Sinwar e gli anziani: “[Benvenuti] al [nostro] grande] diluvio distruttivo! [Benvenuti al nostro tanto atteso] avvertimento di un vulcano rivoluzionario che si trasformerà in una terrificante alluvione! Incutere timore nei normalizzatori, nei coordinatori e negli occupanti.”

Finché la sinistra euroamericana non si prenderà il tempo di confrontarsi con la propria islamofobia e di comprendere l’Islam e la fede nel contesto della resistenza, la sua analisi sarà sempre tristemente incompleta. I mujaheddin stanno offrendo a tutti noi una tabella di marcia vitale e solida in questo momento critico della battaglia, e Islām non si trova alla periferia ma al centro della lotta.

Preghiamo Allah di guidare e rafforzare i nostri popoli, i nostri movimenti, i nostri mujaheddin, i nostri prigionieri, le loro famiglie e di accettare il nostro martirio, perché “non dite mai che coloro che sono stati martirizzati per la causa di Allah sono morti—, anzi, sono vivi! Ma tu non lo percepisci” (Capitolo 2, “La mucca,” Versetto: 154). A Islam, ogni martire, da Yahya Sinwar a Hind Rajab a Wadee Al-Fayoumi a Refaat Alareer, è vivo e con noi nel presente, cammina al nostro fianco, fortificando i nostri cuori e guidando ciascuno dei nostri passi verso un futuro giusto e vittorioso.

#Comunicato n. 2: Una guerra per il cuore pulsante della Ummah

Islam del ‘Sotto’ vs. Islam del ‘Sopra’

28 aprile 2025

Bismi Allāh Al-Raḥmān Al-Raḥīm
(Nel nome di Allah il Compassionevole, il Misericordioso).

“Diciamo a due miliardi di nostri fratelli musulmani che il vostro popolo e i vostri fratelli religiosi in Palestina hanno purificato il loro digiuno offrendo un torrente di sangue puro per amore di Allah Onnipotente e per amore del cammino del vostro profeta e della vostra Al-Aqsa che è stato contaminato dai nemici più spietati di Allah. Quindi, purifica il tuo digiuno sostenendolo e lottando per la sua liberazione.

Per Dio, la Ummah musulmana non si solleverà e non avrà alcuno status tra le altre Ummah finché questa terra santa non sarà purificata dalla sporcizia degli usurpatori occupanti. Dio sosterrà sicuramente coloro che lo sostengono. In verità, Dio è potente ed esaltato nella sua potenza. Ricordiamo inoltre ai 2 miliardi di musulmani della Ummah che noi, in quanto popolo arabo musulmano, siamo in ascesa da oltre 70 anni e difendiamo la dignità della Ummah di fronte ai criminali sionisti. Questo popolo è sottoposto, davanti ai vostri occhi, al genocidio, alla fame e ai tentativi di sfollamento e liquidazione, quindi cosa direte al vostro Dio e cosa farete per difendere la vostra dignità, prima che la mano degli oppressori vi raggiunga nella vostra stessa casa, Dio non voglia.”

– Abu Obeida, portavoce delle Brigate Al-Qassam, 6 marzo 2025/6 Ramadan 1446

La guerra della fine dei tempi contro Taghūt (Tirannia)

I nostri mujaheddin non sono laici. Sono politici in senso religioso.

Non si tratta solo di un movimento anticoloniale per la liberazione nazionale, bensì di un grido di guerra lanciato in nome del Corano e del concetto musulmano di Ummah.

I mujaheddin cantano un’elegia di lamentela sullo stato delle condizioni della Ummah. Suonano un ultimo lamento volto alla purificazione della Ummah da tutte le manifestazioni interne ed esterne della taghūt (tirannia). La Ummah viene spesso tradotta come la comunità globale dei musulmani, ma si può sostenere che il Corano definisca la Ummah in modo più ampio, come una comunità globale di credenti, compresi musulmani e non musulmani, ancorati ai principi di giustizia e libertà dalla tirannia.

Come afferma il Corano, “Coloro che credono, combattono per la causa di Allah, e coloro che non credono, combattono per la causa del taghūt. Combatti dunque contro gli amici di Shaitān (Satana); sempre debole è davvero la trama di Shaitan” (Capitolo 4, “Le donne,” Versetto: 9).

Nell’Islam, il taghūt, che rappresenta la caduta dell’umanità, è un prodotto di Shaitān, e Satana non è una figura astratta. Shaitān e la sua progenie sono incarnati in strutture capitaliste e statali nazionali che contraddicono palesemente e sono antitetiche ai principi etico-politici e spirituali islamici di giustizia. Inoltre, Shaitān si manifesta sotto forma di piccoli fascismi (i piccoli Mussolini, i mini-Trump, gli Obama e i Bernie) che esistono dentro ognuno di noi, in base al nostro svezzamento da queste strutture imposte dal colonialismo e dall’imperialismo crociati euro-americani.

Allah ingiunge a ogni musulmano di condurre al-Jihād al-akbar (la lotta più grande) contro il taghūt nei nostri cuori e nelle nostre menti che si materializza attraverso le nostre azioni. Il Corano afferma: “Dio non cambia la condizione di un popolo a meno che non cambi ciò che è in se stesso” (Capitolo 13, “Il Tuono,” Versetto: 11). Al ritorno da una battaglia il profeta Maometto (pace su di lui) disse ai suoi compagni:

“Torniamo dal Jihād minore al Jihād maggiore.” Il Jihād più grande è una sfida perché implica una lotta individuale e collettiva contro i nostri ego autoritari, l’egoismo individualista, l’avidità e il male che gli stati nazionali e il capitalismo incoraggiano.

Nell’Islam la devozione al capitale e allo Stato-nazione è taghūt. Nel Corano, i re che imprigionavano i profeti praticavano il taghūt. Taghūt è uno stato mentale, un modo di pensare, un modo di essere e di camminare in modo dominante sulla terra, anziché vivere in una relazione simbiotica con essa.

Taghūt porta in sé valori amorali e non etici ed è personificato nelle moderne strutture e istituzioni governative ed economiche globali come le ONG e le leggi internazionali euro-americane.

Taghūt prospera attraverso falsi concetti eurocentrici come ‘democrazia’ e ‘civiltà’, la cui ipocrisia è stata palesemente smascherata in questa guerra razziale-religiosa apocalittica profetizzata per la fine dei tempi.

[…]

Costruire oltre il capitalismo e lo stato nazione

In Islam non esiste il concetto di Stato-nazione. Musulmani e arabi spesso traducono e interpretano erroneamente il concetto coranico “Dawla” per adattarlo allo stato moderno. Tuttavia, Dawla si estende dalla radice D-W-L, che quando usata nel Corano in realtà intende e significa girare, alternare o tornare indietro in modo ciclico. Dawla ruota attorno ai concetti di cambiamento dinamico e rotazione, piuttosto che su un ordine e una geografia fissi associati agli stati nazionali. Nell’Islam, venerare il moderno Stato-nazione è taghūt perché tutta la sovranità nell’Islam spetta ad Allah: la sovranità di Allah nella forma terrena si manifesta nel concetto generoso, collettivo e senza confini della Ummah.

Taghūt alimenta, secondo il Corano, una condizione senza scrupoli in cui i nostri cuori diventano ciechi. È questa detestazione del taghūt che spinge le armate Jihād islamiche palestinesi (PIJ) e le Brigate Al-Qassam a essere più critiche nei confronti del capitalismo e a non voler avere alcun ruolo nella ricerca o nell’esercizio del potere politico, rispetto all’ala politica di Hamas, per paura di esserne inebriate. Il cosiddetto “Islam politico” e i nostri mujaheddin non sono un monolite; le loro formazioni variano lungo uno spettro che dipende dalle loro interpretazioni teologiche del Corano.

Il PIJ e le Brigate Al-Qassam rappresentano un ‘Islām del basso’ volto a servire i poveri, le donne, gli anziani, i bambini e una concezione orizzontalista della giustizia.

Mentre l’ala politica di Hamas, almeno prima dell’alluvione di Al-Aqsa, perseguiva un ‘Islam del sopra’ che aspirava ad assimilarsi a un ordine mondiale liberale internazionale verticale – un ordine la cui innata frode è stata smascherata in modo ancora più netto dal 7 ottobre 2023. Entrambe queste forme di Islam politico del basso e dell’alto ammettono in ultima analisi che siamo inclini a praticare lo shirk (idolatria), un passaggio verso il taghūt, quando giuriamo fedeltà e adoriamo qualsiasi cosa che non sia Allah.

Riferendosi al taghūt, il comandante Al-Deif e i nostri mujaheddin desiderano ricordarci di essere vigili nel combattere Shaitān, ogni sua progenie e tutte le loro azioni malvagie. I figli del diavolo cambiano forma e assumono innumerevoli forme. Ad esempio, Shaitān riecheggia il tradimento dei governi e dei popoli arabi e musulmani in relazione al loro lungo abbandono della Palestina, come nel caso dell’Egitto, il secondo carceriere di Gaza dopo gli accordi di pace di Camp David del 1978.

Durante l’apice della Primavera araba ‘Orientalizzata’ e delle rivolte di Tahrir del 2011, il popolo egiziano portava bandiere palestinesi e milioni di persone chiedevano il rovesciamento del faraone taghūt Mohamed Hosni Mubarak. Alcuni egiziani chiesero addirittura lo scioglimento degli accordi di pace del 1978, ma non esisteva alcun progetto etico-politico e spirituale strategico organizzato che potesse consentire e concretizzare il sostegno egiziano alla liberazione della Palestina.

A partire dall’accordo Sykes-Picot, ovvero il trattato franco-britannico con l’assenso di Russia e Italia, che divise l’Impero ottomano e di conseguenza spartì territori e terre prevalentemente arabi e musulmani, gli egiziani (e più in generale arabi e musulmani) hanno dovuto fare una scelta.

Per arabi e musulmani la decisione spetta a due gruppi di lealtà contrastanti: la prima riguarda ogni singolo stato etno-nazionalista imposto dalla colonia (Egitto, Giordania, Libano, Libia, Marocco, Tunisi, Siria, nazioni della penisola arabica, ecc.) e la seconda riguarda il concetto non statalista di Ummah.

Geograficamente parlando e prima dell’imposizione coloniale dei confini statali, Gaza faceva tradizionalmente parte di Rafah e della porta d’accesso al Nord Africa, mentre il resto della Palestina era la porta d’accesso al Levante.

Durante le rivolte, gli egiziani affermarono ingenuamente e autoingannandosi di aver superato la paura senza una traiettoria liberatoria più espansiva che centrasse la Ummah. La maggior parte degli egiziani rifiuta da tempo la normalizzazione con l’entità sionista e, pur provando un affetto leale nei confronti della Palestina, la scintilla di metamorfosi interna e sociale necessaria per raggiungere la Ummah resta spenta. La caduta di Mubarak e il vuoto da lui lasciato non fecero altro che incoraggiare il fazionismo politico e religioso egiziano e il taghūt, con ogni partito politico (compresi quelli di sinistra) che si occupava dei propri interessi demagogici.

Dopotutto, le rivoluzioni implicano domande pratiche: come mangeremo, respireremo e trasformeremo noi stessi come individui e collettivi in modo diverso? Come organizzeremo noi stessi e le nostre relazioni socio-economiche, politiche e spirituali in modo più giusto rispetto a prima?

Lo “smantellamento”, la competizione per riforme progressiste o persino la presa rivoluzionaria delle istituzioni statali postcoloniali non solo presuppone problematicamente che lo stato-nazione moderno sia uno strumento neutrale che può essere utilizzato per il cambiamento sociale, ma oscura anche la necessità di disinvestire completamente da queste strutture e costruire alternative decoloniali sul territorio.

Gli egiziani, come molti movimenti e popoli, presumevano che la riforma dello Stato o la sua presa di potere verso un fine rivoluzionario fossero possibili. Nel complesso gli egiziani non hanno dato alla luce alternative come ad esempio le Pantere Nere che hanno organizzato “Programmi di colazione gratuita per bambini” al di fuori dello stato. Le Panthers crearono servizi -“programmi di sopravvivenza” – che fornivano cibo, vestiti, trasporti, cliniche sanitarie comunitarie e iniziative educative. Allo stesso modo gli zapatisti crearono un distinto mondo orizzontalista per 10 anni ‘sotterraneo’ nella giungla di Lacandon prima di annunciarsi sulla scena e dichiararsi in guerra con lo stato messicano. Per orchestrare l’operazione Al-Aqsa Flood sono stati necessari molti anni di costruzione e pianificazione silenziosa, scrupolosa e segreta.

Al contrario, anche se non sostengono retoricamente la normalizzazione con l’entità sionista, gli egiziani in generale cedono all’idea, presuntuosa di ‘mancare di capacità di azione’. Gli egiziani, come molti altri in tutto il mondo, soffrono il malessere di un fascismo interiorizzato, sotto un governo totalitario. Non volendo sacrificare più di quanto sia comodo, gli egiziani in un modo o nell’altro si sono rassegnati a diventare complici e deboli coscritti linciatori delle strutture, delle logiche e di tutto ciò che anima l’Accordo di Abramo. Questa autocastrazione è cancerosa e contraddice palesemente gli insegnamenti del profeta Maometto che sottolineano: “Quando vedi il male, cambialo con le tue mani, se non puoi, allora con le tue parole, e se non puoi, allora odialo nel tuo cuore, e questa è la fede più debole.”

Una Ummah allargata in una guerra razziale-religiosa

Come sancito dalla Carta di Medina (Mīthāq al-Madīnah), il profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) fondò una Ummah di credenti musulmani e non musulmani, tutti vincolati da impegni spirituali, etico-politici condivisi e fondati sulla giustizia sociale.

La Carta di Medina sosteneva l’aiuto reciproco, la convivenza, la mescolanza e la libertà di tutti di esercitare i diritti di proprietà, rituali (ʿibādāt), leggi e credenze sotto la protezione collettiva e la sovranità di un unico Creatore. La Carta sottolineava che i credenti non musulmani (mūmineen), e in questo particolare istante numerose tribù ebraiche tra cui gli ebrei di Bani ʿawf, Bani’ al-ʿAws, Bani ʿAmr, Bani’ al-Nabeet, Bani’ Harith, Bani’ Saeeda e Bani al-Najjar sono un’unica Ummah di credenti.

La Carta di Medina e la Ummah originale includevano anche cristiani, sabini, zoroastriani e persino politeisti, tutti vincolati da impegni spirituali, etici e politici condivisi, che trascendevano il riduzionismo identitario. Si trattava di una Ummah unificata e non territoriale, composta da credenti di fedi e spiritualità diverse, che sconvolgeva qualsiasi senso di identità o carattere totalitario omogeneo musulmano, cristiano, ebraico o di qualsiasi altra identità o carattere spirituale. Dal punto di vista coranico è irrilevante se gli individui e le comunità si identifichino esplicitamente o meno come musulmani. Analogamente, il Corano afferma inequivocabilmente che un non musulmano potrebbe benissimo incarnare i valori e le caratteristiche etico-politiche musulmane, anche se non aderisce all’Islam.

La sinistra euroamericana diagnostica erroneamente la realtà e svia i nostri movimenti continuando a respingere gli innati ormeggi spirituali di questa santa battaglia esistenziale per l’anima del mondo.

La sinistra respinge il fatto che il capitalismo sia una religione e che l’architettura stessa dello Stato-nazione sia intrinsecamente religiosa e specificamente di natura cristiana. La sinistra dovrebbe riflettere in modo più introspettivo sul concetto sacro di spiritualità, anziché sui propri equivoci basati sulle proprie esperienze miopi con il cristianesimo euroamericano e, più in generale, sulle interpretazioni ortodosse della religione. Dopotutto, ogni idea è politica e dotata di uno spirito che spinge i suoi seguaci a crederci come un’idea per cui sono disposti a morire.

Senza spiritualità come ci si può connettere con la nostra madre terra che è un soggetto spirituale, non un oggetto antropomorfo? La terra non ci offre forse l’aria che respiriamo, il cibo che mangiamo? Come sottolineano da tempo i popoli indigeni e le lotte di Turtle Island: come possiamo entrare in contatto con una terra senza spirito? Come si può amare o sacrificare senza spirito?

La religione così come è concepita, praticata e diffusa dall’Europa coloniale è fondamentalmente diversa da quella delle popolazioni colonizzate della maggioranza mondiale.

Come ha a lungo osservato il rivoluzionario panafricanista Kwame Ture (Stokley Carmichael): “Il nostro popolo non ha mai visto la religione come l’oppio delle masse. Ciò ovviamente deriva direttamente dalla cultura europea…[per noi] religione e rivoluzione vanno di pari passo…Se uno è veramente religioso, uno deve essere rivoluzionario!”

[…]

Islam del di sopra, Islam del di sotto

Ben distinti dai casi di impotenza musulmana individuale e collettiva sopra descritti, movimenti come Ansar Allah rappresentano un ‘Islam del basso’ e sono fermamente impegnati ad adempiere al loro dovere religioso, morale e umanitario nei confronti della Palestina contro l’aggressione crociata-sionista. È anche in solidarietà con i mujaheddin palestinesi che Hezbollah, sotto la guida del martire Hassan Nasrallah, ha aperto il fronte meridionale contro l’entità sionista l’8 ottobre 2023.

Vale la pena notare che, sebbene Hezbollah abbia avuto origine come movimento anticoloniale che incarnava un ‘Islam del basso’, nel corso del tempo, e in particolare in seguito al suo crescente e graduale investimento nel suo partito politico parlamentare libanese (Amal), è diventato più legato a un ‘Islam del sopra’ incentrato sullo Stato. Ciò è diventato ancora più accurato e visibile dopo l’assassinio di Nasrallah. Secondo una logica simile, e lontana dal suo impulso rivoluzionario del 1979, l’attuale forma di Stato-nazione iraniano rappresenta un ‘Islam di sopra’

La Ummah è in costante declino dall’inizio del suo crollo con l’Impero Ottomano nel 1798. I nostri mujaheddin comprendono perfettamente che la semplice espressione della shahāda (la proclamazione musulmana della fede) è una missione divina che impone a tutti i musulmani di diventare non solo testimoni, ma anche autori del nostro destino collettivo. Lo shahāda è il patto e il decreto che definisce lo scopo della Ummah da realizzare. La Ummah si manifesta in qualunque modo i musulmani la concepiscano. Se i musulmani non danno priorità alla Ummah, questa diventerà un deserto desolato e arido. Se lo immaginano attraverso il prisma del mondo del colonizzatore, allora adotterà una forma di ghoul corruttiva e senz’anima che avvantaggia pochi membri dell’élite a spese costose di molti espropriati.

I nostri mujaheddin mascherati onorano una Ummah del Sotto e si sacrificano incondizionatamente senza nemmeno sforzarsi di ottenere un riconoscimento.

Ma per il resto di noi, qual è il nostro scopo attivo?

Straziantemente, nonostante il fatto che i musulmani e il mondo intero stiano assistendo al primo genocidio trasmesso in live streaming, si sono abituati a scorrere inesauribilmente e taggare questo olocausto sui social media come salvezza. Innamorati del taghūt, la maggior parte dei musulmani è assorbita dalla cultura degli influencer e dalla creazione di contenuti, senza un lavoro organizzato per la liberazione della Palestina. Al giorno d’oggi la Ummah è così ubriaca di sfrenata distrazione individualista che i pellegrini musulmani posano sfacciatamente per i selfie durante lo svolgimento del sacro rituale dell’Hajj (pellegrinaggio) alla Mecca. I nostri mujaheddin stanno affrontando una guerra di vertice per l’anima di una Ummah perduta, mentre gli altri sono troppo impegnati a commercializzare borse e abbigliamento per la kefiah.

[…]

#Comunicato n. 5: Maledetta America

6 agosto, 2025.

4 luglio, 2025

Credo in un islam che odia l’america

Un’America irredimibile “da cowboy e indiani” che bombardò Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, Cambogia, Afghanistan, Libia, Siria, Palestina, Libano, Yemen, Iran e invase oltre 84 delle 194 nazioni riconosciute dalle sue Nazioni Unite.

Un’America spietata e senza compassione, con oltre 750 basi venerate in più di 80 terre, che non ha mai risparmiato un popolo attraverso il globo nel trapiantare nel mondo le sue ferite vecchie di 533 anni. Un’America la cui eredità bellicosa è il cambio di regime, le leggi Jim Crow e i colpi di stato della CIA.

Dio maledica l’America, un batterio, un bigotto figlio degli Indian Removal Acts del 1830, dei Chinese Exclusion Acts del 1923, dei Tuskegee Trials del 1932-1972 e dei campi di internamento giapponesi del 1942. Maledetta America e le sue forze di polizia della NRA, dal grilletto facile e capaci di catturare schiavi.

Maledetta America, un parassita infettivo che preda una patina scintillante di bugie ‘post-razziali’ ed è animato da orrori endemici di sparatorie di massa nelle scuole, nei teatri pubblici, nei luoghi di lavoro, nei luoghi di culto e nei centri commerciali.

Maledetta America che ha prodotto Osama Bin Laden, il cui nome in codice era “Geronimo.” Un’America malata che ha designato le aree irachene al di fuori delle sue “zone verdi occupate” come cosiddetto “territorio indiano”.

Una maledizione su questa America contaminata dal virus, la cui anatomia malvagia è un passato genocida, un presente omicida e un futuro suicida.

Maledetti agnelli sacrificali indottrinati d’America, i suoi ingranaggi meccanici in un complesso militare-industriale iper-maschile che scatena una violenza sfrenata su terre lontane e separate che un tempo acclamavano, da cui erano stati sfollati e ridotti in schiavitù.

Maledetta America, patria di codardi arroganti.

Il cherosene volatile è più combustibile e brucia più velocemente del gasolio e voglio che ogni fiamma ardente avvolga e consumi completamente il sogno da incubo che è l’America.

Srotola e accendi a terra le sue false promesse, pennoni di stracci intrisi di sangue, decorati con stelle rosse, bianche e blu.

Accendi, invece, una profezia dell’Ottavo Fuoco. Dai Cherokee ai Diné, alla Confederazione Irochese e oltre, innalzate una tempesta di tufan (inondazioni) con tutti gli stendardi delle Nazioni Rosse in alto nelle rispettive terre e territori sacri.

Mentre il diavolo festeggiava il suo 249° compleanno “faro splendente sulla collina” con fuochi d’artificio esplosivi di bassa qualità, il mio amato Islam commemorava la santa Ashura che quest’anno coincise con il 10 di Muharram dell’anno Hijri 1447.

L’Ashura segna la separazione del Mar Rosso da parte di Mosè per un indegno vitello d’oro. Una tribù israelita viene salvata da un faraone tāghut (tirannico).

L’Ashura è il giorno in cui Noè sbarcò dall’Arca della salvezza che Allah lo ispirò a costruire.

È attraverso Noè che un Allah misericordioso ha concesso l’opportunità a queste tribù e nazioni di specie annegate di ricominciare ancora una volta. Per dare ascolto alle nostre responsabilità consacrate (amāna) e alle lezioni che riceviamo gli uni verso gli altri e verso la nostra madre terra, in innumerevoli lezioni e opportunità non assorbite che da allora abbiamo sperperato collettivamente.

Ashura significa il giorno in cui Allah perdonò Adamo ed Hawa (Eva) che furono creati da un unico spirito ma furono fuorviati dai loro capricci egoistici e individualisti interiori.

L’Ashura è il giorno in cui il profeta Giuseppe (Yusuf), ingiustamente accusato, fu liberato dall’incarcerazione in seguito alle false accuse mosse nei suoi confronti dalla moglie di Potifar.

L’Ashura è il giorno in cui Husayn ibn Ali, nipote del profeta Maometto (pace su di lui), fu assassinato durante la battaglia di Karbala dall’immorale e tirannico califfo omayyade usurpatore Yazid ibn Muawiyah.

Husayn e i suoi compagni furono massacrati per essersi rifiutati di giurare fedeltà al demagogo Yazid quando la sovranità e la lealtà appartenevano esclusivamente al dominio di Allah.

Per il loro rifiuto di capitolare al tiranno, Husayn e il suo esercito furono polverizzati dalle forze in fuga di Yazid finché la loro carne e le loro ossa non furono macinate nella sacra sabbia e terra irachena.

Decretata come tale è la convinzione consacrata in Tawhid: Giuro fedeltà ad Allah e a nessun altro (tribù, nazione, leader o stato) se non ai valori indivisibili ordinati da Allah, con libertà comunitaria e giustizia sociale per tutti.

Dopotutto, l’Islam è intrinsecamente anarchico e antiautoritario.

Come affermò il rivoluzionario Emiliano Zapata e Husayn ibn Ali (che Allah sia soddisfatto di lui) profetizzo mille anni fa:

“È meglio morire in piedi che vivere in ginocchio.”intrinsecamente anarchico e antiautoritario

L’Ashura è l’onore e l’incarnazione senza tempo di intrinsecamente anarchico e antiautoritario tutto ciò che è venerato al di sotto, un risentimento e una lotta contro il mondo dell’Alto, indipendentemente dal prezzo elevato richiesto.

L’Ashura ci ricorda per cosa vale davvero la pena morire.

Ashura è il desiderio di un martire di un sacrosanto akhira eterno (aldilà) in difesa di tutto ciò che merita di essere vissuto e di ciò che dà senso a una vita pienamente vissuta, per la brama di ornamenti terreni artificiosi. Ashura è un coraggio incrollabile faccia a faccia contro ogni tirannia.

L’Ashura riconosce la giustizia divina (adālah ilāhiyat) in nome di ogni affronto del sale della terra allo stupro e al saccheggio della terra. Ashura è abolizione e giustizia trasformativa. Ashura è salvezza. Ashura è un rifiuto della mediocrità. Ashura è Tufan Al-Aqsa in tutta la sua gloria vittoriosa e indomita.

L’Ashura è l’opposto dialettico, l’antitesi, del serpente indietreggiante e soffocante, l’America. Non esiste congruenza tra Islam e America.

Non puoi identificarti sia come musulmano che come americano – sono contraddizioni intrinseche nei termini e nei valori. Si respingono con la massima forza e non possono ‘coesistere.’

Identificarsi come americani significa reificare la legittimità di questa colonia della morte e minare le concettualizzazioni antistataliste della sovranità indigena e musulmana.

Non puoi servire sia l’Alto che il Basso, non puoi adorare due maestri.

O Allah, anta ilahi, tu non sei altro che la mia unica divinità divina.

Alcuni musulmani credono che l’America possa essere riformata: impossibile. Assurdo. Vanitoso. L’America ci ha sempre odiati, disprezza tutto ciò che è santo, detesta la terra, detesta il sacro, picchia i miserabili della terra, gli uroboro, mangiandoli come la propria coda.

Maledetta America, che taglia le cuciture dei nostri impegni spirituali ed etico-politici.

Riemergiamo comunque, però. Dalle giungle, dalle foreste, dai deserti, da tutti i tunnel sotterranei che gridano elegicamente resistenza contro e oltre l’America, questo moderno Yazid, verso un mondo in cui tutti i mondi si adattano.

O mia amata Ummah, che sei il nocciolo dei miei occhi, ho il cuore spezzato se solo lo sapessi.

L’America ti ha ingannato. Ha mentito sulla sua natura laica e igienizzata per il suo guadagno materiale d’élite. La sua irredimibile storia delle origini non fu inaugurata nel 1776 o nel 1619, i suoi velenosi semi di mela marcia furono deposti 533 anni fa.

Il suo racconto inizia nel 1492, anno zero.

Cristoforo Colombo, ‘fondatore scopritore’ dell’America, nacque nel 1451 nella mentalità anti-islamica e islamofoba dell’Europa. Questo sanguinario conquistador venne svezzato dai racconti delle Crociate e delle perdite territoriali subite dalla sua città natale, Genova, dopo la conquista di Costantinopoli da parte dell’Impero Ottomano nel 1453.

La vecchia Europa, sul cui foraggio missionario e carcassa morta si fonda l’America, lanciò da otto a nove crociate contro l’Islam e i musulmani: nessuna religione o razza fu studiata meticolosamente dalla supremazia bianca come l’Islam e in particolare i popoli africani, arabi, indiani e dell’Oceano Pacifico che lo abbracciarono.

Nel 1492, Cristoforo Colombo fu incaricato di raccogliere ricchezze per la riconquista di Gerusalemme (Al-Quds). La guerra di Granada fu la fase conclusiva della Reconquista, una guerra crociata durata secoli per riconquistare la penisola iberica dai musulmani.

I crociati, e di fatto l’America, capirono bene che il fondamento radicato dell’Islam significava che non avrebbe mai potuto essere distrutto dalla perenne periferia esterna.

Sapevano piuttosto che potevamo essere assorbiti solo in seguito alla nostra frammentazione interna rispetto alle logiche del dividi et impera, lungo le faglie istigate dai conflitti settari e razziali/etnici.

Un ‘Islam arabo contro Islam asiatico’ contrapposto a ‘Islam africano contro Islam indiano,’ a ‘Islam sunnita contro Islam sufi’ contro a ‘Islam sciita contro Ismailita contro Islam ahmadi,’ e moltiplicare questa minuscola equazione tra le sue denominazioni impollinatrici incrociate e le variazioni etniche.

La nostra separazione in quanto musulmani, lo squarcio della nostra Ummah in pezzi di braccia e gambe, ha generato condizioni mature affinché l’impero bianco potesse sfruttare e sferrare il suo colpo devastante. Uno che ha fatto a pezzi il mondo, che ha rubato il respiro alla vita, a tutto il suo valore, lasciando uno spazio vuoto e doloroso nelle nostre anime incompiute. Una Ummah dai colori grigio monotono mentre giacevamo persi nella sagoma del suo luogo desolato.

I massacri dei crociati a Granada (l’odierna Spagna) nel 1492 consolidarono un discorso e un modo di percepire il mondo in cui musulmani ed ebrei di Al-Andalus venivano considerati cannibali senza Dio “pagani” e demoniaci, sia razzialmente “selvaggi” (e biologicamente inferiori) sia religiosamente infedeli.

Questo quadro di sottomissione dell’“altro” sarebbe diventato la base del colonialismo dei coloni nella cosiddetta “America.”

Una volta sbarcati sulle coste dei Caraibi, la lente crociata “selvaggio-pagana” e “razziale-religiosa” rivolta ai musulmani e agli ebrei di Al-Andalus venne proiettata sui popoli Taíno.

Colombo descrisse le armi utilizzate dal popolo indigeno Taíno dei Caraibi come “alfanjes”, il nome spagnolo delle armi a scimitarra che i musulmani schierarono contro i crociati in battaglia. Nel 1519, il conquistador spagnolo Hernán Cortés arrivò in Messico-Tenochtitlán e identificò quattrocento templi aztechi (Mexica) in Messico come “moschee,” e descrisse “donne azteche” come “donne moresche,” e si riferì a Montezuma II, il capo azteco, come a un “sultano.”

Anche il termine orientalista “berdache”, utilizzato dai colonizzatori per descrivere i fratelli indigeni dei Due Spiriti, fu attribuito per la prima volta dagli europei ai musulmani non conformi al genere.

Il dominio nel “nuovo mondo” del terrore è costruito nell’immagine infernale del guscio giovane del vecchio.

Durante il suo viaggio, il maldestro portatore di croce Colombo si affidò a geografi musulmani che includono Al-Farghani (o Alfraganus) dell’VIII secolo e Abu Rayhan Biruni del X secolo nella sua navigazione, ma calcolò male le misure del girovita planetario nel suo viaggio transatlantico.

Colombo aveva intenzione di salpare per l’India per rubare ricchezze e contribuire a liberare Gerusalemme dalle mani dei musulmani. Questo crociato fu motivato dalla convinzione nella promessa della seconda venuta di Cristo nel secolo successivo. Colombo desiderava ardentemente la bonifica di Gerusalemme attraverso le risorse provenienti da “terre appena scoperte.” Il desiderio crociato euroamericano di conquistare la Palestina può essere fatto risalire alle radici dell’insediamento coloniale americano.

Rinunciare a un quadro del 1492 in cambio di un’analisi limitata dei movimenti geopolitici del 1917 e del 1948 che concepisce la liberazione palestinese senza tenere conto di Turtle Island non è solo ipocrita, ma fondamentalmente impreciso e incompleto. Non si può distruggere ”Israele” senza distruggere “l’America”: le loro fatali morti sono interconnesse.

L’America suprematista bianca, crociata liberale, non è un semplice partner del sionismo, ma piuttosto sta guidando questa guerra di civiltà che si dirige verso una seconda venuta accelerazionista di Cristo. L’America non si è limitata a confermare, sostenere e finanziare il genocidio e la guerra a Gaza. È la principale architetto evangelica di questa guerra apocalittica olocaustica: ideologicamente, materialmente, storicamente, religiosamente e simbolicamente.

È il “Gaza Humanitarian Fund” progettato e gestito privatamente dagli Stati Uniti ad alimentare i freddi giochi distopici sulla fame e le campagne sul campo per uccidere, che radunano la nostra popolazione emaciata a Gaza attraverso corridoi metallici in gabbia come se fossero bestiame. È il dito dell’America sul grilletto della pistola contro il cranio dei regimi arabi normalizzatori e delle popolazioni musulmane complici che soffoca e assedia Gaza.

Dio maledica l’America e ogni imitazione ambiziosa che lei genera e plasma nella sua immagine vuota e nel suo prototipo.

L’America è una truffatrice.

Lei è per sua natura un serpente crociato, un coltello smussato e arrugginito, progettato per tagliare e recidere chirurgicamente il nostro fluido corpo panegirico all’unisono in mille mani, dita e arti sacrificati per la sua dannata gloria eterna.

Le fondamenta dell’America sono ancorate alla modernità (neo)liberale e a una perpetua guerra di crociata del cristianesimo suprematista bianco armato contro l’Islam, i musulmani e altri che gettano nella loro ombra.

America – il Grande Satana – è la bufala definitiva. In nome del Destino Manifesto e delle Dottrine della Scoperta, dottrine religiose cristiane che sono alla base dell’espansionismo americano, l’America ha assassinato oltre 100 milioni di persone indigene a Turtle Island, su un territorio considerato “Terra Nullius” (‘non occupato’, ‘disabitato,’ ‘vuoto’). Quel genocidio continua a bruciare, infuriato, fino ad oggi.

Maledetta America, un assassino fatto di montagne di teschi schiacciati e bisonti ammucchiati uno sopra l’altro, fila dopo fila, osso contro osso duro, in modo tale da affondare il giardino dell’Eden in un dolore infinito.

Fino alla colonizzazione del popolo azteco da parte di Cortés, gli europei indossavano esclusivamente lana anziché cotone, nonostante la sua reperibilità e il loro desiderio, perché si rifiutavano di commerciare con i musulmani Moghul-India e Mamelucchi-Egitto, i suoi unici due grandi produttori. La nascita dell’America e il porto costiero, anzi l’ormeggio, sono intrinsecamente anti-musulmani. L’odio putrido europeo e il meschino risentimento verso i musulmani sono radicati nel nucleo terrestre della barisfera e sono stati trapiantati, anzi scolpiti, nelle strutture dei coloni americani.

Maledetta America e la sua insaziabile sete di sangue. Un’America che ha sequestrato il bestiame indigeno, trasferito con la forza e profanato le loro terre, strappando loro la lingua ancestrale, la spiritualità, le tradizioni e il patrimonio, dando loro nomi di colonizzatori e tagliando loro le ciocche di capelli leggendarie.

Un’America che metteva taglie sugli scalpi indigeni. I cui revolver delle truppe di cavalleria si trasformarono in sparatorie da parte della polizia. La sua intenzione è sempre stata l’eradicazione totale o la brutale assimilazione forzata. I popoli indigeni vengono relegati a fantasmi, semplici segnali di una presunta storia passata, ricordati solo quando i loro nomi vengono incisi su armi letali di distruzione di massa (missili ‘Tomahawk’ ed elicotteri ‘Apache’) o su squadre di football (i Washington ‘Red Skins’ e i Kansas City ‘Chiefs’).

Eppure le radici della resistenza indigena si aggrappano alla terra, durano e non si piegano, quando la terra combatte sempre al fianco del suo popolo incrollabile e risorto.

Lunga vita alla battaglia di Little Bighorn, attraverso le camere dell’eco del portale del tempo, e alla squillante danza di guerra dei nostri coraggiosi guerrieri anziani Lakota, Cheyenne settentrionali e Arapaho che sconfissero il peccatore Custer e il suo esercito conquistatore.

All’inizio di questo duraturo sterminio dei popoli indigeni, l’America di frontiera ‘pioniera’ garantì che il XVI secolo avrebbe visto l’ascesa della tratta transatlantica degli schiavi, durante la quale decine di milioni di africani –di cui il 20-30% musulmani provenienti dalla penisola iberica e dalla costa occidentale dell’Africa – divennero i nuovi “selvaggi” e “pagani”

Il 1492 non è un evento. Il 1492 è il peccato originale che ha cementato una struttura coloniale di coloni. Il secondo genocidio in corso sancito in America è quello dei popoli neri rapiti nei crudeli e spietati sistemi di schiavitù delle piantagioni statunitensi:

Uno che persiste, ininterrotto, fino ad oggi nei confronti “dell’aldilà della schiavitù” di progetti che permeano ogni struttura anatomica orizzontale e laterale, sistematica e sistemica, anzi ogni molecola atomistica dell’America.

Maledetta America che ha torturato, trafficato e fatto a pezzi le famiglie nere. Maledetta America che si è incatenata con catene di collarini corrose e poi ha venduto il sangue dei nostri fratelli neri sotto il tonfo martellante su blocchi di offerte al suono delle campane tintinnanti della chiesa. Gli sfarzosi registri rossi americani rendevano i neri come proprietà a contratto, “di proprietà” per legge, acquistati come ‘beni mobili’ in aste tenute in alloggi privati per schiavi di case e taverne.

Maledetti i sorveglianti bianchi americani che spingevano i neri nei campi di sterminio e nelle colonie, in perpetua servitù forzata, che li frustavano con punizioni corporali mentre coltivavano campi di cotone su terreni rubati e li barattavano con la schiavitù sessuale per il sadico piacere dell’intrattenimento dell’uomo bianco.

Dio maledica l’America e Allah benedica i nostri 130 fratelli neri, i martiri del massacro di Zong, che furono giustiziati a sangue freddo e poi gettati in mare dall’equipaggio britannico della nave. Continua la polverizzazione generazionale della vita nera, il furto del tempo e della sovranità nera e il tentativo di cancellazione forzata dei rituali, delle lingue, dei sistemi di conoscenza, delle fedi, delle geografie, delle rivolte e delle storie leggendarie nere.

Questo mese commemora “l’agosto nero”, in cui rendiamo omaggio all’eredità duratura della tradizione radicale nera, studiando le lezioni che ci hanno insegnato combattenti per la libertà come Nat Turner, George Jackson e le Pantere Nere. Black August ci addestra e ci organizza verso azioni rivoluzionarie ribelli contro uno stato-colono che ancora oggi imprigiona, riduce in schiavitù, compie imprese, uccide in modo vampiresco e si nutre della vita e della morte dei neri in una linea ininterrotta e senza fine, dalla tratta transatlantica degli schiavi alle leggi Jim Crow, a Cop City e al nesso industriale tra scuola e prigione.

Allo stesso modo in cui l’America contrapponeva razzialmente e religiosamente i musulmani gli uni agli altri, ha intenzionalmente rafforzato le relazioni indigeno-nere attraverso strategie di divisione e governo che mettevano i nativi contro i nativi e i neri contro i neri.

Sebbene storicamente entrambi i popoli fossero reciprocamente impegnati attraverso trattati e altre forme di relazioni di cooperazione, l’America diede origine a conflitti tesi poiché ad alcuni indigeni, persino membri di minoranze tribali, fu insegnato a schiavizzare i neri e alcuni neri, come i soldati Buffalo, parteciparono allo sterminio, all’espulsione e al furto di terre da parte degli indigeni in nome di un’espansione occidentale rivolta ai bianchi.

Eppure, in altri casi, sono nate identità fuse come i Cherokee neri in Oklahoma e i popoli neri Mi’kmaq in Nuova Scozia, che sono l’incarnazione vivente di questi due mondi e dell’intreccio dei destini e delle futurezze dei popoli indigeni e neri. Non esiste alcuna affermazione della sovranità indigena o del ritorno della terra senza l’autodeterminazione dei neri e viceversa.

Dio maledica l’America, il Grande Satana, che ha deliberatamente e insidiosamente utilizzato logiche quantistiche del sangue e a goccia singola. Per essere considerati indigeni, in genere dovevi avere una quantità significativa di “sangue indiano,” ma se possedevi la percentuale più piccola di “sangue africano,” eri considerato nero. L’insidioso obiettivo primordiale è sempre stato quello di espropriare gli indigeni della terra e mantenere schiavi gli schiavi.

L’America aborrisce l’Islam e tutto ciò viene gettato nella sua ombra. Lei prova risentimento verso l’Islam e, a sua volta, il mio Islam, un Islam del Basso, la disprezza a sua volta. Non esiste un sogno americano. È sempre stato un incubo, come ci ha insegnato Malcolm X.

Come struttura, il colonialismo dei coloni è inalterabile, irriformabile e dovrebbe funzionare esattamente come è stato progettato, dalla cosiddetta America al suo figlio bastardo “Israele” Non si altera il sistema. La struttura ti sfigura. Ti ingoia intero e ti sputa fuori.

Non esiste ‘lo smantellamento’ dell’America in pezzi “salvabili”, esiste solo la terra indietro. L’impulso a ‘prendere il controllo’ è una manovra reazionaria incentrata sulla presa del potere statale che in ultima analisi reifica la politica avanguardista e autoritaria, annullando forme alternative, laterali e non stataliste di governo indigeno e musulmano e le relazioni con la terra. L’unica soluzione è disinvestire completamente ‘dall’America’ – materialmente e nella fede – e organizzarsi per costruire orizzonti alternativi orizzontali per i nostri popoli che rendano lo Stato obsoleto.

Un cambiamento nell’operatore (candidati democratici, repubblicani e persino di terze partiti) non modificherà la struttura. Basti pensare all’esempio della Nuova Zelanda coloniale, in cui i Māori indigeni hanno un terzo partito e tuttavia sono ancora soggetti a riconoscimenti e scuse non vincolanti per l’espropriazione delle terre, a una vuota retorica sulla verità e la riconciliazione e ad essere continuamente silenziati e messi a tacere in parlamento.

Troppi musulmani di sinistra aderiscono acriticamente a un Islam dell’Alto presumibilmente ’rivoluzionario’ ma in ultima analisi statalista e si orientano da una posizione di anti-imperialismo, senza centrare adeguatamente il Basso, o la struttura del colonialismo dei coloni statunitensi e la sconvolgente vitalità del 1492 come impalcatura centrale e lente da cui analizzare le oppressioni geopolitiche che si intersecano.

Sia i nazisti che i sionisti hanno tratto ispirazione “dall’America” nei loro progetti bestiali di annientamento di massa. Finché persisterà il colonialismo dei coloni americani, questo mondo non sarà mai libero dall’imperialismo o dal sionismo degli Stati Uniti.

L’America e i sionisti sono trasparenti nel dire che stanno combattendo contro ‘animali umani’, musulmani, neri, indigeni. Tutti coloro che rifiutano di aderire al mondo dei coloni bianchi di cui sopra vengono opportunamente e in maniera postuma genocidiati. Questa non è una guerra tra musulmani ed ebrei, bensì una guerra in cui l’Islam e l’Ebraismo sono stati arruolati attraverso proiezioni suprematiste bianche e impronte del cristianesimo costantiniano su entrambe le fedi, che hanno evocato il sionismo e il wahhabismo.

Dio maledica l’America e la sua pomposa alba e il suo vanaglorioso crepuscolo contro tutto ciò che è benedetto, umile e vivo.

L’islamofobia non è iniziata l’11 settembre. L’11 settembre è la sua attuale massima espressione vivente. In un discorso sull’artificiosa ‘Guerra al Terrore,’ George W. Bush ammise ad alta voce nel 2001 la verità messa a tacere: “Questa crociata, questa Guerra al Terrore, richiederà un po’ di tempo contro l’Asse del Male [cioè Iraq, Iran, Siria, Afghanistan, Palestina].”

La “guerra al terrore” dell’impero è una guerra senza fine e prolungata, radicata in una tesi islamofoba sullo scontro di civiltà. Si tratta di una crociata indissolubile “una guerra contro e all’interno dell’Islam” che uccide incessantemente musulmani in tutto il mondo destinati ad essere addomesticati.

In nome della rimozione di Saddam Hussein e ‘dell’Operazione Iraqi Freedom’, la ‘Guerra al terrorismo’ in corso negli Stati Uniti ha ucciso cinque milioni di arabi e musulmani e il numero continua a crescere. Questa cifra non include nemmeno l’oltre mezzo milione di bambini iracheni benignamente definiti ‘vittime di guerra’ da una campagna di fame forzata di categoria cinque nell’ambito del programma Oil for Food di Bill Clinton. Un pogrom, una carneficina meticolosamente progettata dall’ex Segretario di Stato guerrafondaia Madeline Albright, che considerava che “ne valeva la pena”.

L’eufemistica ‘Guerra al terrore’ è un attacco incessante contro i musulmani ‘irredimibili’ che vengono eternamente giudicati eccezionalmente irrazionali, misogini, queerfobici, immorali e dittatoriali nei confronti del diavolo orientalista americano.

Nel 2001, l’America bombardò l’Afghanistan per “liberare” donne e fratelli queer. Ora una strategia identica: ‘Donne, vita, libertà’ e ‘Cambiamento di regime’ in Iran.

La conquista interventista della civiltà, il femminismo bianco imperialista-liberale e le antiche narrazioni omonazionaliste e pinkwashing impiegate per ucciderci in nome della nostra salvezza.

Utilizzando genere e sessualità, si consolida la formula fondamentale fondamentalista e orientalista: i musulmani (inserire le persone in base alla geografia e alla cronologia: iraniani, iracheni, afghani) sono allo stesso tempo repressi, promiscui e licenziosi. Le donne e gli uomini musulmani (eterosessuali e queer) hanno bisogno di essere salvati dagli alleati bianchi dagli uomini eterosessuali di colore e neri che i colonizzatori dipingono perennemente come violenti, selvaggi e aggressori, la cui esistenza minaccia “la società civile” e deve essere uccisa, epurata e contenuta in nome della protezione “dei valori progressisti”

Sfatando la bufala israeliana “sullo stupro di massa” imposta ai valorosi combattenti mujaheddin il 7 ottobre, Ali Abunimah ha osservato: “L’idea che gli uomini indigeni, marroni, neri e schiavi siano predatori sessuali nei confronti delle donne bianche o dei coloni è antica quanto il colonialismo stesso. Questa frase è stata usata per secoli come giustificazione per uccidere, linciare, sterminare e controllare gli uomini colonizzati.”

Sangue sulle foglie, lo strano frutto dell’America.

Il liberalismo americano inculca e prospera grazie all’amnesia storica musulmana e al disimpegno dalle conseguenze catastrofiche del 1492. L’America ha insegnato ai musulmani immigrati a essere rigorosamente posseduti dal radicato anti-blackness dello stato-colono americano e a cercare giustificazioni sul motivo per cui l’Islam appartiene all’America, normalizzando l’esistenza della colonia stessa.

La mobilità ascendente e le narrazioni assimilazioniste cementano il loro incantesimo, il desiderio disperato di un immaginario fantastico “Sogno americano” Così facendo, i musulmani trascurano il versetto coranico di Allah: “Di’: Se i tuoi padri, i tuoi figli, i tuoi fratelli, le tue mogli, i tuoi parenti, le ricchezze che hai ottenuto, il commercio in cui temi il declino e le abitazioni di cui sei compiaciuto sono più amati per te di Allah e del Suo Messaggero e si sforzano nella Sua causa, allora aspetta che Allah esegua il Suo comando”(Capitolo 9, Capitolo di ‘Pentimento,’ Versetto: 24).

Nell’interiorizzare il liberalismo americano, “i musulmani americani” si sono abituati a porre domande apparentemente provocatorie come: “Una donna musulmana dovrebbe essere statunitense. Presidente?” Narrazioni assimilazioniste e blasé che si basano sulla continua cancellazione dei popoli indigeni e della sovranità e sulla negazione della liberazione della Palestina, che non può derivare dalla rappresentanza elettorale nell’impero.

I coloni-immigrati musulmani accettano il mito secondo cui il voto può rappresentare un progresso e che uno Stato può essere strumentalizzato per fini liberazionisti. L’America si pone come una democrazia rappresentativa quando è tutt’altro. I coloni musulmani di colore non mettono in discussione la legittimità del diritto dell’America a esistere, né le costose conseguenze del compromesso di abbracciare paternalistiche identità di cittadini americani/canadesi con trattino a spese dei popoli indigeni in “patria” e dell’avventurismo imperialista globale orientalista “all’estero”

La stessa istituzione politica della cittadinanza nel Nord America coloniale dei coloni è costruita su continue fondamenta anti-nere e sul genocidio e l’espropriazione degli indigeni.

Questa storica definizione e sostituzione dei popoli indigeni come fuori dallo spazio e dal tempo, come se fossero estinti ‘nella storia americana’, alimenta le narrazioni di vittimizzazione passiva dei musulmani immigrati’ che eludono il fatto che, per la natura stessa della loro condizione di coloni, sono attivi espropriatori di fratelli indigeni.

Sebbene non tutti i coloni siano uguali e il razzismo contro i migranti di colore sia diffuso, è anche necessario tenere conto di una diversa posizione dei coloni da cui si posizionano i soggetti razzializzati contrassegnati come europei bianchi. Molti immigrati di colore sono coloni senza (o con privilegi limitati), ma ciò non significa che non siano complici dell’espropriazione degli indigeni e dei neri.

Nel censimento americano del 1760, l’Islam era la terza religione più grande rispetto alla popolazione musulmana nera dell’Africa occidentale ridotta in schiavitù. L’America ha sollevato la domanda: come cristianizziamo la popolazione schiava? Tra il 1790 e il 1952 il Naturalization Act del 1790 impose la bianchezza come prerequisito per la cittadinanza. Per diventare cittadino, l’America che professa ‘tolleranza’ e ‘accettazione’ richiedeva agli immigrati di dimostrare in tribunale civile di essere, in realtà, bianchi.

I non musulmani, tra cui i cristiani non bianchi provenienti dall’Egitto e dal Levante, i caldei e gli assiri dall’Iraq e perfino gli ebrei marocchini, furono gettati sotto l’ombrello ‘musulmani’ e dovettero dimostrare di essere bianchi per legge, il che li costringeva a mettere in atto in modo eccessivo la loro identità razziale e religiosa (bianchi e cristiani) per dimostrare fedeltà eterna all’America.

Nel 1915, il caso Dow contro gli Stati Uniti stabilì che i cristiani siriani sono bianchi per legge. Per questo flagello chiamato America, l’Islam e i musulmani sono sempre stati concepiti come l’antitesi razziale e religiosa della bianchezza e dell’identità cristiana bianca dell’America.

In questo secolo, i cosiddetti “musulmani-americani impenitenti” hanno fatto di tutto per cercare di dimostrare la loro lealtà e il loro devoto patriottismo come coscritti musulmani nell’esercito americano, inviati a impegnarsi nell’omicidio di civiltà di popoli neri e marroni altrove.

L’islamofobia è un pilastro della politica interna ed estera degli Stati Uniti. Spia le nostre moschee, fa irruzione nelle nostre case, ci rapisce con “straordinarie missioni” CIA e ci fa mandare nelle prigioni nere non proprio segrete di Abu Ghraib e Guantanamo Bay, dove veniamo sodomizzati, violentati e torturati. I legislatori statali sono ossessionati dal condannare e vietare le leggi ‘della Sharia’ (nonostante ciò, ovviamente, non si tratti di un corpus o di un discorso monolitico, perché rappresenta tutte le diverse giurisprudenze emanate da quando l’Islam è stato rivelato).

In concomitanza con questo incessante assalto orientalista, degradante e assimilazionista, l’America ha opportunamente insegnato ai suoi coloni-immigrati a osannare la nonviolenza politica che pacifica e neutralizza la resistenza e normalizza la passività che protegge lo Stato-colono.

Oggigiorno i musulmani sono felicemente coinvolti in discussioni incentrate sul fatto che l’Islam non è una ‘religione straniera’ in America, che fa parte del tessuto americano e che il nostro Islam, l’Islam di Muhammad e Husayn, avrebbe plasmato l’immaginazione delle generazioni fondatrici dell’America.

Indicano lo schiavista ed eugenetista Thomas Jefferson (che credeva che i bianchi fossero superiori agli indigeni, ai neri e ad altre persone di colore) per lodarlo perché possedeva una copia del Corano. Nel frattempo, la tenuta Monticello di Jefferson era costruita con mattoni che recano le impronte dei musulmani neri e dei non musulmani. Gli ideali di Jefferson e dell’America “di libertà di religione” attingono agli idoli dell’illuminismo liberale europeo tra cui Alexis Tocqueville, John Locke e Voltaire, i quali disprezzavano tutti con veemenza l’Islam come una minaccia alla “democrazia americana,” riferendosi ad esso in modo orientale come ‘Maometto,’ ‘Mahamdan,’ e ‘Mohammadenismo.’

O musulmani, sappiate che gli unici musulmani che l’America brama sono schiavi ‘buoni’ docili, rispettosi della legge e sottomessi, che praticano un Islam privato, individualizzato e sedato e agiscono come complici volontari delle sue diaboliche complicità nei genocidi dalla Palestina al Sudan al Congo.

I ‘cattivi’ musulmani che l’America cerca di sradicare sono i nobili mujaheddin di Gaza che hanno mantenuto salda la linea del fronte per 669 giorni e che hanno decisamente smascherato la facciata nuda del diritto internazionale e dell’ordine dei diritti umani per quello che è veramente: una farsa del mantello e del pugnale.

O Ummah di Muhammad, alza la testa, non nascondere il viso, raddrizza la schiena, resta fermo e alto e non osare rifuggire o evitare il nome inventato ‘terrorista’, perché è il più grande onore essere chiamato così da un’entità miscredente che ci considera ‘infedeli’

Non siamo né un’etichetta né un tag, siamo un popolo, una Ummah del Sotto, una dignitosa causa coranica che illumina l’oscurità, la cui eccitazione attende la chiamata alla guerra, con gli angelici abbaglianti mujaheddin di Gaza alle nostre spalle, in tutto il loro splendore.

Scambiando impenitentemente e autoingannevolmente l’Islam e lo spirito dell’Ashura con il rifugio di un sogno liberale ‘americano’, i musulmani coloni immigrati acconsentono alle zone di comfort delle proprie presunzioni che richiedono urgentemente inquietudine.

Il colonialismo interiorizzato è una droga inebriante. La volpe liberale americana indottrinò i musulmani a salivare, umiliarsi e inginocchiarsi – umiliati – con la testa rivolta verso il pavimento per la vergogna, in ginocchio a leccare i bootstrap macchiati di sangue dell’America per l’accettazione. L’America, i dannati, ha insegnato ai diseredati a strisciare per ottenere la sua convalida invece di guardare ad Allah e gli uni agli altri per la nostra salvezza collettiva.

Attraverso il liberalismo, l’America ci ha insegnato l’auto-risentimento, a odiare noi stessi, a recidere il nostro rapporto con le nostre stesse terre e ad auto-degradare la nostra umiliata indegnità.

Dio maledetta America, che ci ha insegnato ad amare i capelli biondi lisci e gli occhi azzurri, ad acquistare creme pigmentate per l’epidermide per decolorare, lavare via e strofinare via il colore sacro della nostra pelle.

L’America ha insegnato agli zii e alle zie musulmane a dare in sposa i propri figli a dei bianchi musulmani, in modo che forse tra una o due generazioni non soffriranno di islamofobia istituzionalizzata a causa della loro splendida pigmentazione.

Il liberalismo insegnò ai musulmani a interiorizzare i complessi di inferiorità e la riproduzione dell’anti-nerezza, della supremazia araba, della supremazia settaria sunnita e sciita, ad aspirare a culture individualiste di bianchezza, a politiche di rispettabilità assimilazioniste, a un’ascesa sociale e a identità “americane/canadesi” con trattino per raggiungere nella colonizzazione ciò che non riuscivano a ottenere nel tono della pelle.

Dio maledica l’America e i suoi falsi allettanti ninnoli terreni messianici e l’esca che diabolicamente ci seduce a vendere le nostre anime per le sue contaminate ricompense di celebrità.

O musulmani, popolo dei miei fratelli, correte verso il campo ardente dell’onore e della battaglia. Chiudere e porre fine agli spazi incitati dal diavolo tra noi, con ogni spalla alata e collare legati alla spalla alata e al collare successivi, come facciamo in ogni preghiera.

O mia Ummah del Basso in parapendio, mio Islam della terra, non vacillare e tremare di paura per l’emarginazione dell’America, quando l’amore di Allah è eternamente più grande. Mia Ummah, abbraccia il tumulto delle città cadute e desolate di Gaza e lascia che il suo legno propellente e l’ambra ardente servano da fiamma furiosa per colpire il cuore del serpente serpente.

Dio maledica l’America, la cui falsa lanterna di mercurio maschera un’oscurità malvagia che spegne la luce del vero cammino e dei veri valori di Allah

Maledetta America che fa morire di fame e ha rubato l’innocenza dei nostri neonati in Mali, in Sudan, ad Haiti, in Palestina.

Maledetta America che ha trasformato la terra e ‘la decolonizzazione’ in metafore.

O amato Profeta Muhammad, che dovrebbe essere più caro ai musulmani dei loro stessi genitori, come hai profetizzato la nostra parodia quando sei asceso dalla Mecca ai cieli, prima di scendere a Gerusalemme, durante il tuo al-Isrā e al-Mirāj (il ‘Viaggio notturno’).

O amato Muhammad, ho potuto udire le tue suppliche piangenti ‘Mia Ummah, Mia Ummah’ ad Allah, il Maestoso e l’Eccelso, perché hai visto come la tua Ummah sarà sviata, verso la fine dei tempi. Una Ummah che contratta e tratta l’Islam, che dovrebbe bastare da sola, eppure che oggigiorno è così facilmente scambiata con una punteggiata ‘America’ acquistata a buon mercato

La mia Ummah, Allah e i suoi esseri onnipotenti che sconfissero i tiranno arabi nella miracolosa battaglia di Badr, sono con noi.

Mia Ummah, eredi del profeta Maometto, l’eternità attende e le ruote del tempo sono cessate, perché vedo qui l’alba disegnata di al-ākhira (la fine dei tempi).

Mia Ummah, le lance del nostro nemico trafiggono i nostri bambini assetati e non spenti ’ le nostre piccole gole, e le loro madri non hanno latte per nutrirli, mentre i loro corpi e le loro tende vengono carbonizzati in fiamme in fuochi infernali demoniaci.

Mia Ummah, la grande battaglia di Karbala è risorta, non in Iraq, ma in tutta la Palestina.

La mia Ummah, nipote del Profeta, Husayn, simbolo del sacrificio e della giustizia e del cui destino dovremmo condividere, è qui. Lui è il mujaheddin di Gaza.

Mia Ummah, prepara i tuoi cavalli e il tuo equipaggiamento, raduna e raduna i fianchi di ogni accampamento e dai il benvenuto all’Ashura, perché è vittoria o martirio, un onore in ogni caso.

Mia Ummah, che Allah benedica ogni atto incrollabile di jihad globale condotto contro l’America, ogni azione traditrice, militante e insurrezionale contro la sua capacità di soffocare tutte le cose viventi e santificate.

Mia Ummah, guerra per guerra è già stata combattuta contro di noi, nata in essa, prima che comprendessimo, scandagliassimo o addirittura realizzassimo.

Mia Ummah, l’Islam odia l’America e inshallah – per la volontà subdola e l’ira di Allah – la sua morte avverrà per mano di indigeni, neri e musulmani che porteranno bandiere bianche, nere, verdi e rosse, colori nell’Islam che denotano le nostre azioni, battaglie, campi e spade sguainate.

Oh Allah, maledetta America.

Mia Ummah, dovresti essere orgoglioso del tuo odio per l’America e rifiutare la cooptazione della nostra fede. Non lasciatevi dissuadere e amate l’Islam più di questa barbara colonia della morte, di questa piaga sulla terra.

Allah Akbar.

Sii una minaccia, realizzala.